Regiert auch bei den Mongolen Geld die Welt? Papiergeld und staatliche Handelsgesellschaften

Papiergeld wurde in China bereits vor den Mongolen eingeführt, Grund dafür war eine Knappheit an Bronze und Silber für Münzen und ein zunehmend großflächigerer Handel, der das Mitführen gewaltiger Münzmengen erschwerte. Die mongolische Herrschaft, die das nördliche und südliche China wieder vereinigte und an die Handelsnetze von Persien und sogar Europa anschloss, brauchte umso mehr ein Zahlungsmittel, das überall gültig war und den Handel beförderte. Ab 1260 legte der Großkhan Kublai fest, dass die von seinen Gold- und Silberreserven garantierte Papierwährung im ganzen Reich, von der Ostsee bis zum Pazifik, Gültigkeit hatte. Zu diesem Zweck mussten alle Kaufleute, die im Mongolenreich Handel treiben wollten, ihre Gold- und Silberreserven gegen Papiergeld eintauschen, der Gebrauch von Metallmünzen wurde gar verboten und auch die Beamten wurden nun in Papiergeld bezahlt. Das Papiergeld umfasste 10 Stufen, von einem 10 wen-Schein bis zu einem 2000 wen-Schein. Der 1000 wen-Schein war etwa so viel wert wie 40 g Silber und war, wie bei uns auch, deutlich größer als die kleineren Scheine. Wenn ein Schein durch widrige Umstände zerstört oder unleserlich war, konnte er gegen eine Umtauschgebühr von 3% des Wertes getauscht werden. Diese Warenämter, etwa 150 im Mongolenreich, befanden sich in den großen Städten und entlang der Handelsstraßen.

Mongolisches Papiergeld der Yuan-Dynastie
(oberste Zeile: Schatzkammer-Austausch-Note; darunter: um auf allen Straßen zu zirkulieren
Foto: Facts and Details - The Silk Road and End of the Mongols
Quelle

M 1 Aus der Währungsreform von Kublai-Khan von 1282 ist folgender Text überliefert:
"Wenn Gold und Silber den staatlichen Warenämtern verkauft werden, sollen diese in Form von Papiergeld ausgetauscht werden gemäß den Preisen, die durch den Staat festgesetzt sind. Wenn Erwerb und Verkauf von Gold und Silber privat durchgeführt wird und dies ohne staatliche Erlaubnis, wird das Gold und Silber beschlagnahmt, die Hälfte wird demjenigen gegeben, der die Anzeige vorbrachte. Der Übeltäter wird mit 57 Peitschenhieben bestraft."

Übers. von M. Hoffmann nach Hans Ulrich Vogel, Marco Polo was in China, New Evidence from Currencies, Salts and Revenues, Leiden 2013, S.161.

Eiserne Platte zum Druck des Papiergeldes
Foto: Facts and Details - The Silk Road and End of the Mongols
Quelle

M 2: Das vom Großkhan vor allem in China eingeführte Papiergeld wurde auch im persischen Ilkhanat verwendet.
"Der Ilkhan aber sagte zu seinen Hofbeamten: "Eine Maßregel (.) welche mannigfaltigen Nutzen umfasst und besitzt, ist mir in den Sinn gekommen, dass man, wie in den Ländern des Großkhan auch in denen des Ilkhan das Scheingeld (=Papiergeld) statt Silbers und Goldes in Umlauf setze, damit dadurch die Tore des Verkehrs geöffnet würden, damit das Geld ganz in den Staatshaushalt einlaufe.
...Da diese Regel den Reichtum vermehrte, die Magazine der Kaufleute leerte, den Armen und Elenden Linderung gewährte, so schien dieselbe anfangs denen, die darüber nachdachten, gut. Der Ilkhan erließ ein Diplom, befehlend, absolut und entscheidend, kurz und gut, dass man auch in den übrigen Ländern nicht mehr mit barem Gelde Handel treibe, sondern (.) dass überall eine Fabrik solchen Scheingeldes errichtet, dass Verwalter, Schreiber, Schatzmeister und andere Beamte dabei verwendet und überall große Summen zur Verfertigung des Scheingeldes gespendet werden. Die Gestalt und Form des Scheingeldes war diese: Ein längliches, viereckiges Blatt Papier mit einigen chinesischen Wörtern beschrieben, über diesen chinesischen Wörtern stand auf beiden Seiten: "Es ist kein Gott außer Gott, und Mohammed ist sein Prophet."
In Schrift stand das Folgende geschrieben: "Der Padishah der Welt (=Ilkhan) hat dieses gesegnete Papiergeld eingesetzt; es soll kursieren in allen Ländern; wer es verfälscht oder verändert, sei mit Weib und Kind der Todesstrafe und sein Gut dem staatlichen Schatzamt verfallen."

Aus der Chronik Tarikh-i Wassaf (ca. 1250-1328), zit. nach Joseph Freiherr von Hammer-Purgstall, Geschichte der Ilchane, das ist der Mongolen in Persien, Darmstadt 1842, S. 423-434.

Händler bringen Silber zu den Beamten des Großkhans und erhalten im Gegenzug Papiergeld.
Foto: Gallica bnf, gemeinfrei
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M 3: Handelsgesellschaften und ein ganz besonderer Duft: Moschus vom Moschustier und Marco Polo
Auch von Marco Polo kann angenommen werden, dass er mit Billigung des Khans und zur Verfolgung eigener Interessen als Mitglied der staatlich geförderten Kaufmannsgilden Orthog unterwegs war, vor allem im Handel von Moschus. Für alle Orthog-Organisationen gab es seit 1268 eine Zentralverwaltung mit regionalen Büros, dort wurden diesen teilweise Kredite gegeben, um längere Seidentransporte vorzufinanzieren, teilweise verliehen die Orthog-Händler auch Geld an andere. Die Kaufleute der Orthogs genossen den speziellen Schutz des Hofes und konnten auch in dessen Namen wertvolle Waren kaufen oder gar diplomatische Missionen erfüllen. Sie wurden an den Poststationen bevorzugt behandelt und übernahmen teilweise auch die Rolle von Banken, indem sie einfachen Bauern oder Arbeitern Geld liehen. Als Ausweis der Mitgliedschaft dienten goldene Täfelchen, sogenannten Paizas, von den die Polos 7 Stück auf ihren Reisen erhielten. Die Täfelchen waren aus Gold, Silber oder Bronze gefertigt, 30 cm lang und 9 cm breit. Sie waren von besonderer Wichtigkeit, wenn man den engeren Wirkungskreis des Großkhans verließ und z.B. durch das Ilkhanat in Persien reiste. Es garantierte auch dort den Schutz der mongolischen Herrscher und galt als Reisepass mit kostenloser Unterkunft in den Poststationen.
Auf diese Weise erwirtschaftete Marco Polo im Laufe seiner Reisen in China einen erheblichen Wohlstand vor allem durch den überall beliebten Moschus-Duft. Dieser wurde aus dem Sekret des Moschustieres gewonnen und erfreute sich in einer Zeit, in der es noch kein Parfum gab und Menschen auch nicht regelmäßig Seife benutzten, großer Beliebtheit. Nach seiner Rückkehr aus China verkaufte er an die feinen Damen Oberitaliens den mitgebrachten Moschus, und noch in seinem Testament ist vermerkt, dass er noch über 83 Pfund Moschus im Wert von 217 Dukaten - eine enorme Summe - verfügte.

Paiza mit mongolischer Inschrift
Foto: Wikimedia commons
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